فهل نجد أن هذه الرسالة لم توضع لها ضمانات للاستمرار والبقاء ، كما وضعت ضمانات للرسالات السابقة التي جاء بها الأنبياء أولو العزم ، حيث كانوا يقومون بمهمة إدامة زخم تلك الرسالة ومتابعة الإشراف على تطبيقها ودعوة الناس إليها ؟ ، أو أنّ اللّه تعالى وضع ضمانة من نوع آخر ؟ ، لأن عمر الرسول - بصورة عادية - يبقى محدودا بالنسبة إلى عمر الرسالة نفسها ، ولا يستمر عمره - عادة - باستمرار الرسالة نفسها ، ولذلك كان اللّه تعالى يرسل الأنبياء التابعين من أجل أن يديموا حركة الرسالة ومسيرتها . هذا السؤال هو الذي يفرض الحديث عن وجود الإمامة ، وموقع ودور أئمة أهل البيت عليهم السّلام منها ، وأنّ اللّه تعالى شاء أن يكون استمرار الرسالة الخاتمة عن طريق ( الإمامة ) ، وأن تكون هذه الإمامة في أهل البيت سلام اللّه عليهم . وهذا الموضوع وإن كان يحتاج إلى بحث وشرح واسع ، ولكن سوف أشير إليه في حدود الإثارة وبعض خطوطه العامة فيما يأتي من البحث - إن شاء اللّه تعالى - حيث نحاول معالجة ثلاثة أسئلة رئيسية حوله : الأول : ما هي ضرورة وجود الإمامة في الرسالة الخاتمة . الثاني : لما ذا كان استمرار الإمامة في الرسالة الخاتمة في خصوص أهل البيت عليهم السّلام ؟ ولم يوضع هذا الدوام بصيغة أوسع وأشمل من هذه الأسرة الشريفة وهم ( أهل البيت ) ، ووضعت الإمامة والاختصاص في خصوص ( آل النبي محمد صلّى اللّه عليه وآله ) . الثالث : لما ذا اختصت الإمامة بخصوص الأئمة الاثني عشر المعروفين من أهل البيت عليهم السّلام . وجواب كل واحد من هذه الأسئلة يحتاج فيه إلى بيان بعدين : أحدهما : تفسير هذه الظاهرة ، لأن الظواهر الإلهية والإسلامية بصورة عامة